Voici un résumé audio de l’article, vous pouvez retrouver le podcast de cet article généré par l’IA ici : https://nawajutsu.fr/podcast/pensee-desirante-podcast/

Note : Dans le présent document, les termes employés pour désigner des personnes sont pris au sens générique, ils ont à la fois la valeur d’un féminin et d’un masculin.

Le BDSM se présente comme une pratique fondamentalement paradoxale. D’un côté, il représente un effort méticuleux et conscient pour construire une réalité alternative désirée, un espace où les fantasmes peuvent être explorés de manière sécuritaire grâce à un consentement rigoureux et une négociation explicite et continue. De l’autre, cette subculture est intrinsèquement vulnérable à la « pensée désirante« , une force psychologique puissante qui pousse les individus à nier ou à déformer la réalité objective lorsque celle-ci entre en conflit avec leurs désirs profonds. Cette tension entre la construction délibérée d’une réalité fantasmée et la tendance inconsciente à nier la réalité objective est au cœur de l’éthique, des pratiques et des dangers inhérents au BDSM.

Qu’est ce que la pensée désirante ?

La « pensée désirante » est un concept central, soulignant la puissance de notre capacité à vouloir que la réalité se plie à nos désirs.

Voici les aspects clés de la pensée désirante :

• Définition et puissance : C’est la capacité humaine à chercher à modeler le réel selon ce que nous désirons. Elle est « extrêmement puissante à nous faire prendre des vessies pour des lanternes ».

• Déformation de la réalité : La pensée désirante peut déformer les faits ou nos croyances afin que la réalité que nous préférons nous apparaisse comme plus vraie que celle que nous ne préférons pas. Elle peut même aller jusqu’à nous faire nier la réalité.

• Réduction de l’incertitude : La pensée désirante est liée aux efforts de l’homme pour réduire les incertitudes de l’avenir, notamment à travers des techniques comme la science ou la magie. Elle vise à faire advenir le réel le plus désirable parmi l’espace des possibles.

• Connexion avec le « déni » : c’est une manière de s’organiser pour ne pas entendre les « rebuffades » que la réalité impose à nos désirs, c’est-à-dire les résistances du réel à nos volontés.

• Rejet du réel : La pensée désirante peut également se manifester par le rejet du réel, pour nier des faits déplaisants, ce qui peut mener à un scepticisme opportuniste.

En somme, la pensée désirante est décrite comme une force motrice puissante dans la psyché humaine, influençant non seulement nos croyances et notre perception de la réalité, mais aussi nos tentatives d’influencer ou d’anticiper l’avenir afin qu’il corresponde à nos aspirations et qu’il réduise notre anxiété face à l’incertitude.

Puissance de la pensée désirante dans le BDSM

Comment contenir la puissance de la pensée désirante dans le BDSM ? Comment contenir le potentiel que possède le BDSM de transformer une relation en une dynamique d’abus psychologique et de manipulation ? La distinction fondamentale entre une pratique BDSM saine et une forme de violence ne réside pas tant dans la nature des actes accomplis, souvent transgressifs par définition, mais dans la gestion constante et vigilante de la frontière psychologique fragile qu’elle induit.

Naviguer dans le BDSM, c’est approcher de très près le désir de plier la réalité à sa volonté. Pourtant cette approche est à la fois le moteur de l’épanouissement et la source du plus grand danger.

L’un des mécanismes les plus fondamentaux pour gérer la frontière entre le réel et l’imaginaire dans le BDSM est l’adoption d’un lexique spécifique, qui à certains instants peut être un lexique anglosaxon. L’utilisation systématique des termes « jeu », « scène » et « rôle » n’est pas un simple jargon, mais un outil sémantique et psychologique essentiel pour créer et maintenir une distinction claire entre la vie quotidienne et l’espace BDSM. En se référant à la définition du jeu proposée par Caillois, les pratiques BDSM sont structurées comme une activité « fictive », « circonscrite dans le temps et l’espace », et « soumise à des règles ». Cette terminologie permet aux BDSMistes de conceptualiser leurs interactions comme se déroulant dans une réalité alternative (secondaire), distincte de la vie courante, et offre la possibilité de prendre du recul par rapport à leur posture/personnage en « arrière-scène » une fois l’interaction terminée.

Le vocabulaire dans le BDSM a une fonction qui dépasse la simple description. Elle agit comme un premier rempart cognitif contre les dérives de la pensée désirante. En rappelant constamment aux BDSMistes que la réalité de la scène est une construction consensuelle et temporaire, ce langage vise à empêcher la fusion des identités BDSM (par exemple, « Dominant » ou « soumis ») avec les identités réelles des individus. Une telle fusion est précisément ce que la pensée désirante pourrait encourager pour satisfaire un désir de cohérence identitaire (« Je ne joue pas à être un soumis, je suis un soumis »). La pensée désirante cherche à faire advenir le réel le plus désirable, et pour un individu, cette réalité peut être celle où son rôle fantasmé devient son identité véritable et permanente. Le lexique du « jeu » et de la « scène » fonctionne alors comme une « rebuffade du réel » sémantique, un rappel constant que cette réalité alternative est conditionnelle, limitée et négociée, maintenant ainsi la distinction que la pensée désirante cherche à effacer.

Le paradoxe et l’attrait du BDSM résident dans sa capacité à générer des expériences et des émotions profondément authentiques à l’intérieur d’un cadre explicitement défini et pour certains fictionnel. Pour certains la scène BDSM peut être comprise comme un « espace virtuel de construction de la réalité » où une « violence virtuelle » produit une « efficacité rituelle ».¹ Bien que le scénario soit un jeu, les émotions ressenties — le plaisir, la peur, la confiance, le lâcher-prise — sont, elles, parfaitement réelles. C’est un « jeu » qui, pour être efficace, ne doit « pas être qu’un jeu ».²

Ce puissant moteur émotionnel est alimenté par la quête de la réalisation de soi et l’exploration de désirs profonds. Le BDSM est souvent présenté comme un chemin vers l’épanouissement personnel (recherche d’équilibre) et un moyen d’explorer en toute sécurité des fantasmes, y compris ceux considérés comme tabous ou interdits par la société. Cette recherche de satisfaction et de transgression contrôlée constitue le principal carburant qui motive les BDSMistes à construire et à s’investir pleinement dans le BDSM, dans cette réalité alternative. C’est précisément la force de ce moteur qui crée une vulnérabilité significative. Plus le désir de voir le fantasme se réaliser est intense, plus l’individu peut devenir susceptible aux distorsions de la pensée désirante, qui le posera dans une pensée délirante. Il va privilégier la cohérence de son monde désiré au détriment des signaux contradictoires émanant de la réalité objective.

Face au pouvoir de distorsion de la pensée désirante, la vieille garde BDSM a développé, au fil des décennies, des cadres éthiques de plus en plus sophistiqués. Ces cadres ne sont pas de simples ensembles de règles, mais peuvent être interprétés comme des pratiques cognitives et communicationnelles conçues pour ancrer les interactions dans une réalité consensuelle et objective, agissant ainsi comme des contrepoids au déni et à l’illusion.

Malgré l’existence de cadres éthiques robustes, la puissance de la pensée désirante peut subvertir les meilleures intentions et transformer une scène consentie en une situation d’abus. Ces points de rupture surviennent lorsque la réalité désirée par un ou plusieurs participants prend le pas sur la réalité objective de l’expérience vécue.

Le « Bad Dom Space »

Un des scénarios les plus dangereux se produit lorsqu’un Dominant laisse sa pensée désirante filtrer sa perception de la situation, ce que je nomme le Bad Dom Space.

Le désir intense que la scène se déroule conformément à son fantasme peut le conduire à ignorer ou à réinterpréter les signaux de détresse réels de la personne soumise. Des larmes, des tremblements, une hésitation ou un silence peuvent être perçus non pas comme des indicateurs de limites atteintes (la réalité objective), mais comme des éléments de la performance de soumission, une confirmation du succès de la scène (la réalité désirée) ou comme un défi de la personne soumise : une forme de message « tu ne me feras pas plier, tu pourras faire ce que tu veux de mon corps, mais tu n’auras pas mon esprit ». C’est une manifestation directe du déni des « rebuffades du réel ».

D’où l’importance pour le dominant de vérifier activement et verbalement l’état de la personne soumise, même en l’absence de l’utilisation d’un safeword.

Le safeword

Le safeword (mot de sécurité), bien qu’emblématique de l’éthique BDSM, est un mécanisme faillible précisément parce qu’il ne prend pas toujours en compte les complexités psychologiques. Dans des états altérés de conscience, comme le subspace (un état de transe euphorique), une personne peut devenir physiologiquement incapable de former une pensée cohérente ou de verbaliser ses besoins, rendant l’usage du safeword impossible. De plus, face à une situation qui bascule d’une scène intense vers une menace perçue comme réelle, la personne peut entrer dans une réaction de sidération (freeze response), un état de paralysie bien connu en psychologie du trauma qui inhibe la parole.

Lorsqu’une limite est franchie ou qu’un safeword est ignoré, la pensée désirante offre un puissant mécanisme de rationalisation a posteriori pour le Dominant qui est en position de pouvoir. Il est confronté à une dissonance cognitive : « Je suis une personne éthique et attentionnée » versus « J’ai ignoré le consentement ou la détresse de ma soumise ». Pour résoudre ce conflit et préserver son image de soi, il peut se convaincre que « Je suis dans le BDSM, je maîtrisais tout parfaitement », « Elle est soumise, donc je n’ai fait que la soumettre », « Elle m’a provoqué, je lui ai montrée que j’étais réellement dominant », « Je savais qu’il/elle le voulait vraiment au fond », ou que « Il/elle me remerciera plus tard d’avoir repoussé ses limites »… Cette réinterprétation transforme une violation en un acte de « soin » pervers, une compréhension prétendument plus profonde des désirs « réels » de l’autre. La réalité de la transgression est ainsi niée pour préserver la cohérence de la relation fantasmée.

La pensée désirante pour le Dominant peut se transformer, modifier en pensée délirante (perte de la réalité).

La bonne soumise

En un effet miroir, la personne soumise peut également mobiliser sa propre pensée désirante pour maintenir la cohérence de son expérience : perte de conscience de la réalité. Le désir intense d’être une « bonne soumise », de plaire à son Dominant, ou de vivre pleinement le fantasme pour lequel elle s’est investie émotionnellement peut la pousser à réinterpréter sa propre douleur, sa peur ou son inconfort. Au lieu de les voir comme des signes d’abus, elle peut les rationaliser comme une partie nécessaire, voire désirable, de l’expérience (« C’était un test intense de ma dévotion », « Il fallait que je passe par là pour atteindre un niveau supérieur de soumission »).

La pensée désirante pour la personne soumise peut, elle aussi, se transformer, modifier en pensée délirante (perte de la réalité).

Cette dynamique est remarquablement similaire à celle des membres de la secte de Festinger.³ L’investissement identitaire et émotionnel dans la relation et dans le rôle de « soumise » est si fort que la réalité de l’abus devient psychologiquement plus coûteuse à accepter que la modification de la perception de l’événement. La personne soumise modifie sa croyance (« Ce n’était pas un abus ») pour qu’elle reste cohérente avec son désir et son investissement. De plus, des recherches indiquent que des individus ayant des antécédents de traumatismes peuvent être attirés par le BDSM pour tenter de rejouer et de maîtriser des scénarios de violence dans un cadre supposément contrôlé.⁴ Cette dynamique, bien que potentiellement thérapeutique, les rend particulièrement vulnérables. Il ne faut pas oublier que nous ne sommes ni médecin, ni psychologue, ni psychiatre, il y a des personnes dont c’est leur métier. La pensée désirante peut les amener à confondre la répétition compulsive du traumatisme avec un acte de guérison, en niant la réalité d’un nouvel abus qui ne fait que renforcer les schémas passés.

Le gaslighting

Le gaslighting, ou détournement cognitif, représente la forme la plus agressive et la plus destructrice de la pensée désirante, où un individu impose activement sa réalité désirée à un autre afin de le contrôler. Dans un contexte BDSM, le gaslighting exploite la confiance et l’échange de pouvoir qui sont au cœur de la pratique. Des phrases comme « Tu manques d’expérience », « Tu n’es pas très soumise », « Tu sais très bien que tu as aimé ça », « Tu avais déjà donné ton consentement pour ça, tu ne te souviens juste plus », ou « C’était juste une blague, tu es beaucoup trop sensible » ⁵ sont des tentatives délibérées de remplacer la réalité perçue par la victime par la réalité désirée de l’agresseur.

Cette forme de manipulation psychologique est un outil privilégié des prédateurs qui peuvent s’infiltrer dans la communauté BDSM. Ils utilisent le cadre du jeu de pouvoir pour faire douter la victime de sa propre santé mentale, de ses souvenirs et de ses perceptions. En sapant la confiance de la victime en sa propre réalité, l’agresseur la rend plus dépendante et plus susceptible de rester dans une relation abusive, la convainquant que sa propre perception des événements est erronée et que seule la version de l’agresseur est valide.⁶ Le gaslighting est donc la manifestation ultime de la pensée désirante, non plus comme un simple biais cognitif, mais comme une arme de coercition.

De la Pensée Désirante à la Pratique Consciente

La puissance transformatrice du BDSM et son potentiel destructeur proviennent de la même source, soit la capacité humaine à construire et à croire en une réalité alternative. Le BDSM offre un espace pour l’épanouissement personnel (recherche d’équilibre), pour amplifier les émotions, pour l’exploration de fantasmes et permet de mettre en scène des désirs profonds. Cependant, ce même moteur devient une source de danger immense lorsque le désir de croire en cette réalité alternative l’emporte sur l’obligation de respecter la réalité objective et les limites.

La différence cruciale entre une pratique saine et une pratique abusive ne réside donc pas dans un ensemble de règles statiques, mais dans un exercice constant de vigilance cognitive contre les illusions de la pensée désirante.

Il est impératif de reconnaître le rôle de la vieille garde (les anciens, les « expérimentés ») comme contrepoids à la nature isolante et subjective de la pensée désirante. L’éducation par les pairs et le mentorat créent un réseau de « vérificateurs de réalité » qui peut aider les BDSMistes à ne pas se perdre dans les mondes qu’ils construisent ensemble. Une communauté saine favorise une culture de la communication, de la remise en question et du soutien mutuel, rappelant à ses membres que la sécurité dans le BDSM n’est pas seulement une affaire de contrats et de safewords. Elle est, avant tout, une pratique collective de la conscience, de l’empathie et d’un engagement inébranlable envers la réalité consentie de tous les participants.

Source :

1.  Adrien Czuser, « C’est la réalité ! » : de quelques cas de violence virtuelle et d, https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2019-3-page-533?lang=fr
2. Adrien Czuser, Du jeu dans les marges (du jeu) : De quelques gradients de ludicité dans le BDSM – OpenEdition Journals, https://journals.openedition.org/sdj/pdf/804
3. Festinger, « L’échec d’une prophétie », est cité comme un chef-d’œuvre des sciences humaines et sociales démontrant comment des membres de sectes, confrontés à la non-réalisation de leurs prophéties apocalyptiques, ont modifié leur croyance pour maintenir une cohérence avec leurs désirs et investissements personnels (ex: l’histoire de la chef de secte qui annonce que leurs prières ont sauvé le monde).
4. Comment le BDSM peut aider à surmonter des traumatismes : https://www.youtube.com/watch?v=tiHSAgf1e2I
5. Gaslighting et gaslighting sexuel – Info-aide violence sexuelle, https://infoaideviolencesexuelle.ca/gaslighting-et-gaslighting-sexuel/
6. Gaslighting in Intimate Relationships: A Form of Coercive Control That You Need to Know More About – Learning Network, https://www.gbvlearningnetwork.ca/our-work/backgrounders/gaslighting_in_intimate_relationships/index.html