Tabl’haut étincelant
Dans Vos fouets,
C’est comme si Vos bras retenaient ma vie,
Comme si, il n’y avait plus de fin…
Chez Platon, la poïèsis se définit comme « la cause qui, quelle que soit la chose considérée, fait passer celle-ci du non-être à l’être » (Le Banquet, 205 b).
Le terme poièsis signifie à la fois « action de faire », « création », « production ». Le verbe poien signifie donc « fabriquer », « produire » et « agir ». Le sens le plus originel est sans doute celui de « mettre dehors » au sens de mettre-hors-de, mener-vers.
Le sens profond du verbe poien est donc le déplacement opéré sur les éléments du monde. Mais il est un déplacement particulier, fondé sur l’interrogation des éléments du monde, fondé sur un poios : il est un interrogatif en tant qu’il pense, ce que nous pourrions appeler l’espèce même de ce qui se rend visible.
L’action de faire signifie donc, précisément, « saisir et déplacer ce qui a été saisi ». C’est cela même ce mouvement qui consiste à « mettre dehors » et c’est le sens précis de ce que nous pouvons saisir dans le verbe latin pro-ducere. C’est pour cette raison précise que le terme poièsis peut signifier la production, ou ce qu’il faudrait penser comme pro-duction.